木材取之不尽。
一个月来，几十栋木屋拔地而起，对比同时期各地区文明的居住环境还差了不少，但这已经是北美地区划时代的跨越进步。
此时，周黎安正随同长老团进行巡视。
木屋均为一层结构，120平米的空间，区分客厅、卧室。
为了预防火灾，生火造饭还是以集体为单位，设立生活区食堂。
各家各户禁止使用明火。
便溺当然也不在室内，需要步行至生活区500米开外的林地，那里设置有公共厕所。
无数次历史经验证明，聚居生活糟糕的卫生环境，会带来疫病的产生、扩散。
所以，必须严格遵守卫生执行标准。
均衡的子民都很听话。
真神降下旨意，信徒们无不恪守。
一圈走下来，周黎安发现了华点。
他在等待一个三口之家的跪拜后，露出和煦的笑容，询问道：“你的妻子都怀孕了？”
面前肤色黝黑的壮汉，憨笑着挠头，“吾主在上，皆因您的荣光照耀，我的妻子们才能孕育新生，赞美均衡，赞美吾主。”
周黎安心中那个感慨啊。
三口之家。
一个丈夫，两位妻子，所以妻子后要加“们”。
真是幸福的子民啊。
不过，对于这样原始的婚配制度，周黎安觉得还是得以实际出发。
系统的人口显示为；却没有具体的男女比例区分，很不智能。
部族人是没有计数概念的。
后世与殖民者的各场大战，印第安人的死伤统计皆为“若干”；这并非是殖民者狡诈，故意模糊了屠杀的数字。
而是印第安人没有花名册，既不存在文字，就没有统计的概念。
但现在做人口普查，难度过大，子民们尚未掌握文字，没有姓名。
周黎安思虑一番，吩咐雪女道：“令年纪稍大并掌握计数的孩子，前往各部统计男女数量。”
统计男女，还是能做到的。
雪女先是跪拜领命，才虚心发问：“主人，为什么要统计男女的数量呢？”
周黎安指了指那一家三口：“比例……哦，你还没踏入均衡数学圣域……”
“简单来说，男人多了，或是女人多了，总有子民无法得到婚配。”
“均衡的子民，应人人得享喜乐，没有妻子的男人，应为他们发放妻子，反之也是一样，你明白了吗？”
事业初创，怎么简单怎么来。
人口增长必须攀升且稳定。
单身狗？
均衡不允许单身狗存在，没有伴侣就发放伴侣，这才是喜乐的国度。
话落。
不止雪女，长老团们也若有所思起来，唯独莫诺人的长老还一脸茫然。
周黎安又不厌其烦的为他们解释了一遍，他们也立即领命。
巡视结束。
周黎安下达旨意：“召集子民吧。”
很快，驻地各处就响起了一阵阵欢呼与叫嚷——
“吾主降临！”
“将要为我等子民诞下的新生儿赐名。”
“有孩子的，快带着孩子去拜见吾主！”
于是乎，上万子民齐聚祭台下，见证这历史性的一刻。
周黎安早有准备。
在系统空间内存好了打印好的小字条，区分男女。
当妇女抱着男婴上前，他便心意一动，取出一张字条摊开——
“均衡的时代降临，作为均衡神国的新生儿，理应进步向前……吾，赐予他‘周进步’之名。”
又有女婴上前。
“……均衡的荣耀席卷大地，万物生灵复苏成长，欣欣向荣，周欣荣。”
“……周报恩。”
“……丽娟。”
“卫主。”
“民强。”
以周为姓，是率先臣服均衡者的恩赐，后续人口增长，周黎安就要开发其他姓氏了，并交由专人负责赐名。
所以，以莫多克、莫诺以及后来的派尤特、米沃克人，都能成为拥有崇高姓氏的民族。
早投早享受啊。
赐名结束，已是黄昏。
但吾主的赐福尚未结束，周黎安命人点燃篝火，一名名均衡的子民登台，叩拜赞颂。
周黎安挥手间显现一条项链。
钢制结构，圆牌上刻画均衡的标识。
均衡图案会与道教撞车？
不不不。
因为《均衡圣典》xx章xx篇有言，吾主均衡于xx年xx仙山洞府，点化道教流派。
只是他们领悟不足，便起名曰太极。
周黎安为子民挂上项链，面前的人感动的热泪盈眶，嚎啕大哭——
“吾主，呜呜呜呜，赞美您，赞美均衡！”
当他大哭时，周黎安却又塞去一个事物，“均衡，存乎于万物之间，吾无时无刻不在注视着均衡的子民。”
那人低头看着手中的木雕，呆若木鸡。
木雕立体，将吾主均衡的模样，刻画的栩栩如生。
就在他下台后，兴奋的举起了木雕，大喊道：“神像！这是吾主赐予我的神像！”
消息一经传播，赐福的现场愈发沸腾了。
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