仁果：“学语言是为了沟通，为了更好地生存啊。”
莫小鱼：“可是咱们又不在这待一辈子。”
仁果：“你怎么知道会待多久？再说，能跟他们交流的话，才更有可能找到出去的方法啊。”
醍醐灌顶一般。
莫小鱼赶紧问：“‘朋友’这个词是怎么说来着？”
“‘宗布夹瓜’”，仁果煞有介事，“你就这么记哈，用棕色的布夹着地瓜给朋友吃，所以‘宗布夹瓜’就是‘朋友’。”
“扑哧，”很长一段时间以来精神亚历山大的莫小鱼，脸上露出了久违的笑容，“那‘吃肉’呢？”
仁果：“‘掐撸骨’，就是掐着排骨的一头，撸上面的肉吃。”
好吧，还是比较形象的。
他们两个开始充分发挥联想，用自创的方法记住了不少常用词汇，也算是苦中作乐吧。
仁果连比划带运用自己有限的词汇量，问当地人有什么活需要自己做。无功不受禄，他可不想整天被人好吃好喝地伺候着，却什么也不干。
当地人回答的大意是：“你们是神明派来保佑我们的，你们本来就不用干活。”
仁果说：“不干活会变成猪的！”
当地人听不懂，他就把两手搭在耳朵两侧扇啊扇装二师兄，鼻子还发出哼哧哼哧的声音。
可能是他学得不够像吧，当地人一见他行为举止跟平时不一样，以为是神明附体，赶紧跪地磕头。
仁果觉得好没趣啊，倒是看得莫小鱼哑然发笑。
还好有她，仁果想。生活中要是连一个能听得懂自己开的玩笑的人都没有，那可真没意思。
和尚也是凡夫俗子，好看的皮囊敢不敢喜欢不知道，但肯定也喜欢有趣的灵魂。
有趣的灵魂是一个有魅力的人最不能缺少的东西。
仁果知道当地人的主要农业是种植水稻，他们不教自己去帮忙，他便自己跑到稻田里去找活儿干。他的农活干得正经不错呢，小时候在老家没少帮着做事。
当地人就当是领导来检查工作了，一个个都干得格外卖力。于是仁果无形中促进了当地生产力的发展。
对他来说，这里跟原先住的山里没什么区别，反正都是过着几乎自给自足的生活，远离尘嚣。
而且他是个适应能力很强的人，就算给他扔到地球任何一个角落他，他都一样能生存得很好。
对莫小鱼来说，这里的生活跟过去可就天差地别了，她失去了她所习惯和热爱的一切，跟现代社会的联系只剩下了一枚和尚，还有她的壮志未酬和杀父之仇。
有时她也绝望地想，我会不会老死在这里都出不去啊？老天爷，或者仁果信奉的菩萨大大们，死之前起码给个谜底，让我知道我到底怎么来的好不？
在一个个日生日落中，仁果的头发都长出来了。
九点戒疤的地方由于发囊受到损伤，所以长不出来，但是丝毫不影响他顶着满头乌黑浓密的短发。
阿帕塔尼人不剪头发，无论男女都是长发，或披或盘或插羽毛，各种折腾。
不过他们跟古代的人一样，认为头发受之父母，不能轻易在上面动刀子。
话说皮肤和鼻子也都受之父母，他们怎么就又纹面又打洞的呢？
语言不同，也没法跟他们讲道理。
长出乌发、换上当地服装的仁果，看起来一点儿也不像个和尚了，是个俊雅的小伙子。
这里常年气候温暖，男性的服装是裸着前胸的。当地人常常在田间劳作，皮肤被晒得黝黑发亮，胸肌三角肌发达。
莫小鱼惊讶地发现，仁果虽然比他们白了一些，但是肌肉含量竟然不差多少，看来以前也是经常做俯卧撑和仰卧起坐的主儿。这是典型的穿衣显瘦、脱衣有肉的身材啊！
仁果问：“你在看什么？”
莫小鱼：“哦没什么没什么，你脖子那里为什么有道伤疤？”
“这个啊，”仁果下意识地摸了摸那条5厘米长的已经比较淡的疤痕，“狼抓的。”
莫小鱼：“狼？”
仁果淡淡地说：“是啊，小时候帮家里养猪放羊，半夜狼来偷羊被我发现了，一阵搏斗就这样了，不过狼也被我成功轰走了。”
莫小鱼对他肃然起敬，这个冒似儒雅的男人还有过多少自己不知道的壮举啊！
“还疼不？”
“说了是小时候，都多少年了，早就不疼了，”仁果一笑，露出两排洁白的牙齿，然后哄小孩儿似的轻轻拍拍她，“放心啊。”
莫小鱼忽然觉得，自己的心好像分了一些出来，挂他身上了。
如果没有仁果，自己一个人待在这个经济落后语言不同的地方，不知道还能存活几天。
这一天，莫小鱼正在坚持不懈地压腿抻筋，而仁果在旁边闭目打坐，忽见一群人惊慌失措地从门前跑过，那表情很像他们初次见到自己的时候。
这里过的是慢生活，惊慌失措的表情很少在阿帕塔尼人脸上看到。难道又有什么生物从现代掉到这里了吗？
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