经过给数网帝国大厦搞地皮这事，良有怡算是在国内尚智道国坐稳了道上师的位置。
毕竟地皮竞标开标当日，当地政府市委大小领导专门来到开标现场。
在宣布中标结果后，特意请出国内政治经济学大师良有怡教授上台授课。
市委大大小小领导，以及许多知名商人巴巴的赶来，听了良教授讲了一堂碳排放环保理念和城市绿色经济发展愿景的课
良教授的深厚学术功底，前瞻性很强，全程数据化的例证和预测有理有据，无不让在场官员商人大受启发。
作为有幸在场，托大秦地产中标的福气，也听了堂课的广深两地土豪信徒们，听完良老师的课，也终是对良老师服气了。
学术高不高深什么的广深大哥们也听不大懂。
但良老师人气质好，说话又好听，大哥们是服气的。
再说良老师讲堂课，深圳本地的领导就来了一大票，那面子谁能比得了。
且课程刚过半场，广州一地的领导也哗啦啦赶来一票。
会后，两地领导无不排着队送良老师离场，还抢着给良老师开车门……
那场面，都把一众土豪都看懵逼了。
要知那乌央央一片穿着白衬衣的官员，随便单拎出一个来，都能捏死一票土豪大哥啊。
那场面，土豪大哥们，那是不服不行啊。
而良有怡要的，也就是一众尚智道信徒对她口服心服。
因为接下来，良有怡便要针对尚智道进行改革。
一系列的改革，事关尚智道的发展和基础建设，可谓深远巨大。
比如改革第一条，良有怡首先对尚智道五花八门的服饰进行了统一规范。
她首先取消了普通信徒穿着的要求。
规定初信者、诚信者、虔信者、使徒4个等级的信众，初信者、诚信者不做任何穿着要求。
与之相对的，虔信者、使徒，还有所有教职人员，必须穿着尚智道规定服饰才能进入宗教场所。
统一的服饰、徽章、旗帜，良有怡都十分高效的安排了专业化设计。
找的是全球顶尖的设计团队，甚至组织设计团队对内地、日本、M国的尚智道基地进行实地采风，要求后续设计服饰徽章标志必须同时具备宗教神秘和时尚元素。
无论男女服装款型，都必须突出一个帅字。
要让年轻人为这个帅字，为了能够穿上尚智道的制服，戴上尚智道的徽章，不顾一切的涌进尚智道的道堂。
与之相配的是，这些服饰、徽章、款型，都必须在全球范围内申请设计专利，严禁盗版和市场化。
尚智道为此必须着手建立专门的法务团队，准备谁模仿就灭谁。
全球范围内追责，维权意识直接向养老鼠的迪十尼看齐！
改革第二条，是对所有入教仪式进行规范，制定了兼具统一化，差异化的管理要求。
首先是在统一化方面，除了宗教服饰统一，对应的徽章奖章也必须统一，设计成体系的身份标识徽章。
入教就给发徽章，信众、教职人员不同阶级的徽章各不相同，每提升一个级别，就更换一枚胸章，每个人只允许拥有一枚。
这些徽章必须价值不菲，拥有全球统一认证编号，还得是能扫码识别的那种。
正式宗教场合，公众场合，虔信徒，教职人员都必须以正确方式佩戴尚智道胸章。
项链、戒指、耳坠等等带有尚智道标志的饰品也可以佩戴。
但同样的，非尚智道信徒和机构，一旦使用了尚智道菱形十字架标志制作商品饰品，那就必须全球追诉，不告到对方破产坐牢不罢休。
而统一化之外的差异化部分。
良有怡出乎意外的允许各国各地区的尚智道二级机构，可以在规定宗教仪式内容之外，追加当地机构信众投票通过后同意的特殊仪式程序。
简单解释就是，各个尚智道分部的人，觉得入教仪式规定动作不过瘾，可增加本地化的议程。
喜欢学黑帮亚库扎画拉纹身，要用烙铁往身上烫尚智道符号，想继承某些已经成为习俗习惯的民族仪式都可以。
甚至连其它教派的仪式都可以，愿意泡圣水就泡，不愿意吃猪肉就不吃，就是认为主之上还有其它神明，什么坚持上帝才是老大，安拉世界第一都可以。
总之就是只要感主恩，听主话，跟党走，为道为主全心服务，保持道心不褪色……那咱就百无禁忌，规定动作之外想干嘛就干嘛。
要说唯一的限制，就是不能把不同国家的元素掺合各地尚智道，杜绝出现地域黑的情况……
改革第三条，是进一步明确细化尚智道的组织机构。
在智道经规定了道众、道士、道师、道上师、道宗、大道宗的层级设置。
主要是对道堂的规格进行了明确，参考传教面积、人口和信众规模数据，将道堂分为三级，并增设道厅、道庭两级更高机构。
1级道堂覆盖乡镇县三级，或百万人口地区。
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