西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。
他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。
斯德哥尔摩综合征可以被看作是一种创伤羁绊，不一定只发生在人质身上，只要加害者对被害者实施骚扰，都可能使被害者对加害者产生强烈的情感。
根据弗洛伊德的理论，斯德哥尔摩综合征是一种自我防卫机制，当受害者相信加害者的想法时，他们会觉得自己不再受到威胁。
不过斯德哥尔摩综合征，并非正式精神疾病名词。
而虽然苏显儿出生蛇灵，更是被肖清芳培养成一名杀手，可并不能掩盖她本心中少女的天真与善良，而这就给了晏子英操作的空间，要是换成了蛇灵之中的血灵双胞胎姐妹，他还真没这个把握。
他之所以让晏莹玉带着苏显儿去共济会，就是为了通过共济会的行事理念，来激发她心中的善良天性，让她感受到人世间的真爱与善良。
同时经不住晏莹玉的天天不遗余力的洗脑般的政治思想教育，也让苏显儿感觉到，自己虽然是晏子英的俘虏。
但这边却是对的，正义的一方，而抚养她的蛇灵组织则是错的，其所作所为更是邪恶的非正义的举动。
而同时自苏显儿失踪后，蛇灵探听到她的下落以后，接连派出杀手欲要杀她灭口，只是不知是不是蛇灵有其他计划，几次来袭之人都没有血灵和闪灵。
在最后一次魔灵袭杀失败后，便不再有杀手前来了，也不知道对方到底有没有放弃。
而蛇灵所采取的灭口举动，也让她心中难以接受和茫然。
所以这个时候晏子英出现了，再次面对这个俘虏了自己的男人，苏显儿的心中却出奇的没有一丝的抵触与愤恨，茫然无措的内心似乎有这一些说不出道不明的感觉。
“你……”骑在马上的苏显儿欲言又止，内心颇为纠结，不知自己接下来要怎么办，更不知道自己要怎么面对晏子英。
在晏子英回到共济会之中，让晏莹玉安排他人暂管共济会，随后便带着晏莹玉和苏显儿走了。