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33言情 > 其他 > 穿越成弥勒怎么办 > 第115章 一向本愿
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且不说师徒二人对净土本山和尚的diss,弥勒这边把事情转告给琥珀,又带着他去见了梦心师傅,作了详细叙说,这小子果然不出所料,拿不出主意,提出要回去问问老爹白车。

虽说有点丢脸,但弥勒也不好强迫,向梦心和尚道别,带着琥珀、云母和狸猫阿八回武藏国那边。

不同于来时乘坐云母,这一回,弥勒和琥珀,还有云母,都一齐坐在变身的阿八身上,这头胖乎乎的狸妖,能变身成长条状的黄色生物,犹如热气球般,载人飞行。

阿八的负重比云母高,飞速也快,只中午时分,便回到了武藏国,弥勒让琥珀去见父亲,而自己则略微落后,看向身后恢复原形,腰身如桶,四肢纤细,两只耳朵一耷一立的八卫门狸。

“嘿嘿,弥勒旦那。”面对弥勒的目光,紧跟八卫门狸露出谄媚的笑,称呼也是‘旦那’,日语也既主人或老爷的意思。

“你为什么还不走啊?”弥勒见八卫门狸白嘴黑眼,却摆出人类的谄媚样子,不由有些好笑。

“我可不可以跟着弥勒旦那你啊!”八卫门狸毛乎乎的前爪在身前搓搓,讨好地提出要求。

“为什么?”弥勒挑了挑眉毛。

“跟着弥勒旦那您有饭吃啊!”八卫门狸不假思索。

“你们妖怪都混得这么惨么?”弥勒有点奇怪了,七宝年纪小,不得不依附戈薇,但八卫门狸可是个成年妖怪,不至于混得这么惨吧!

“怎么说呢!这年头,到处都在打仗,到处都是人。”八卫门狸挠了挠下巴。

“……我明白了。”弥勒思索了一翻,便自想通。

其实道理很简单,如今虽是乱世,战争带给百姓困苦,但是以大时代来看,却也是个发展时期,诸候虽然各自为政,互相攻伐,但他们却也同样推动了这个时代。

发展农业,兴办水利,普及技术,人口迁移,无形之间,诸候们的争霸手段,使人类的群体得以扩张。

人类扩张了,妖怪和动物的地盘,自然就被挤压了,他们要么被怨气所染,竟相食人,自相吞噬,堕落成魔,直到被灭,要么与那些普通人一般,寻路乞活,八卫门狸就是后一种。

“既然是这样,你就跟着我吧!不过不要叫旦那,怪怪的,叫我子弥就好了,以后我叫你做什么,你就做什么,作为报酬,我会让你吃得饱饱的。”弥勒想通了情况,也很干脆的开口,收下阿八作手下,代价是管他的饭食。

“好的,不过,我能不能叫你哦呀崩。”八卫门狸豆子眼睛一亮,但随即捏着爪子,讪笑着要换了个称呼,他实在是不习惯于对老大直呼其名。

“随便你吧!”弥勒挑了挑眉毛,哦呀崩,这是后世日本极道,也就是黑社会的用语,翻译过来,就是魁首、大首领、大头目的意思,这个时代一般都是土匪浪人用的,看上去,八卫门狸也接触过不少人类!

弥勒一边和八卫门狸说着话,一边走进村庄,见到了白车。

“实在是麻烦你多跑这一趟了,子弥君。”白车已经和琥珀谈过,在听到情况后,面对回来的弥勒,首先还是表达了感谢。

“不用,应该致歉的是我才对,您的拜托我无法完成了。”弥勒向白车微微躬身,话语让对方一愣。

“……不是说,还有两个办法么?”白车从儿子那里听到情况,是有些气愤的,气愤于和裔对部落民的歧视,但是他还想忍一忍,但是却没有想到,弥勒竟然一口说事情不成了,另外两个办法为什么不试一试!

“是的,一个是让琥珀接受我的名字,而第二个,则是去加入一向宗,接受我的名字,这个先不谈,白车大叔,你知道一向宗是什么?”弥勒言简意赅,略过让琥珀顶替他的事情,而后指向白车剩下的选择,一向宗。

“我听说过一些。”白车目光微沉,点了点头。

一向宗,又叫作净土真宗,这个佛门支流,是区别于净土宗的。

佛门净土宗,讲究利钝兼收,众生平等,劝人行善,修福修慧,念佛往生净土,修行方面讲一个信、愿、行,而净土真宗不一样,他们只讲一个信,就是只要念‘阿弥陀佛’,都能往生净土,即便是大奸大恶之人,也能成佛。

净土真宗的低门槛修行,让他们在民间拥有广大信众,各种穷苦百姓,纷纷加入。

十几年前,一向宗与比天台宗冲突,比睿山的僧兵与豪族冲入石山,一把火烧了一向宗的大本营本愿寺,本愿寺的法主及僧众就此迁往加贺。

在那之后,一向宗当地的信众驱离加贺国的国司与守护,把持该国政务,然后为此四处发动一向一揆,扬言建立地上佛国。

总结来说,一向宗在扶桑,大致就是华夏地区的白莲教,他们在白车所处的甲州地区,并不活跃,因此像白车这样的社会底层,对其很有好感的,加入也无妨。

“那您肯定知道的没有我多,你知道,一向宗为什么在甲州地方不是很活跃么!”弥勒很能把握到白车的心理,事实上,如果一向宗真是白莲教,他还没准就建议退治村过去了,但问题是他不是,最起码不单纯是。

“为什么?”白车不明白。

“因为本愿寺的上代法主显如,与甲州的武田家有亲戚关系。”弥勒告诉了白车一个内幕消息,本就作为佛门中人,他对一向宗的了解,自然是比白车多的。

“什么!”白车瞪大了眼睛,武田家的武田晴信,是皈依过天台宗的,比睿山曾经烧了石山本愿寺,所有人都以为,两家是仇敌,结果谁知道,武田家竟然与本愿寺是亲戚,即便是八杆子打不着的亲戚,但配合一向宗不在甲州活跃情况,意味就变了。

一向宗支配加贺国已经有十余年,但一直没有受到扶桑朝廷和大名的围剿,这只能说明一件事,就是本愿寺和诸大名达成了默契,本愿寺会约束信众,不让他们暴乱,而诸大名则给予本愿寺他们想要的。

简单来说,一向宗所发起的一向一揆,并不纯粹是为了信仰或是反抗起义,最起码本愿寺的法主,恐怕是只把那些起义的信众,当作自己的政治筹码,以期换得利益。