潘学忠听了他的解释一愣，又笑了笑，这被他绕进去了啊：“也罢，有缘也好无缘也好，总之今日是见到日莲和尚了。那这‘天之御使’又是何物啊？”
这时日莲做出一副悲天悯人状，道：“普渡众生，方是正法。那么，那些号称钻研佛理的，实际上却是收拢佛心，只许自己成佛，不许众人成佛，岂不反是‘邪法’？可如今的日本，偏偏却是邪法横行——禅宗、净土宗等只顾自身，只知向贵人谄媚，寺庙非是清修之所，反倒学着御家人圈养民人供奉他们穷奢极欲！如此这般，遍地邪法，正法不彰，‘护法善神’迟早会弃日本而去，招致‘天之御使’的惩罚！”
他又合掌，注视着潘学忠说道：“如今，正是天之御使降临之时了。”
“你……”潘学忠深深吸了一口气——怪不得这日莲和尚被称作“妖僧”，果然太“妖”了！也活该被流放到这东隅岛来，居然把外人称天使，要是你是东海国的和尚，我说也得流放！
不过，既然是日本的和尚，那倒可以谈谈。
日莲正是因为散播这种“天罚”言论而被幕府流放，不过在历史上，后来蒙元入侵日本，还真应验了他的“预言”。此后他便名望大盛，最后建立了“日莲宗”，香火一直延续到后世，甚至还曾被后来的昭和小将奉为爱国和尚。
不过仔细看看，就知道不是那么回事。他预言成功是不假，但当元军真的打过来的时候，日莲并没有支持自己人反抗，而是站在蒙古人那边。因为在他看来，日本人“笃信邪法”，已经无可救药了，而入侵的蒙古人则是对他们进行惩罚的“天之御使”，正是该欢迎的对象。只不过他一个和尚也影响不了大局，事后闭嘴不谈，也没人能拿他怎么办。
在这个时空，蒙古人尚未进攻日本（很可能永远也没机会了），但却有一伙东海人莫名其妙地出现，打扰了日本人平静的生活。身处局中的人或许尚未意识到风暴降临，这个被流放的日莲和尚却敏锐地察觉到了变化，或许也是因为愤世嫉俗的他期待这种变化，故主动寻了上来。
之前赵虎子他们初次抵达东隅岛的时候，想在岛上获取一块土地，曾一度引发了与周坊家的冲突，正是这个日莲出面，才化解了冲突，让北冥公司得到了虽偏僻却珍贵的一处落脚点。那么，现在他想要什么回报呢？
潘学忠思考了一会儿，缓缓对日莲说道：“‘天之御使’什么的，实在是抬举了，还请日莲和尚莫要再对人道，以免引发误会。我听说之前你帮我们的人在岛上落脚，实在是受了一个好大人情，不知道我们有什么能帮上你的吗？”
日莲回礼道：“只希望将军能讨伐邪法，还天下以正法。”
潘学忠无奈地摇摇头，这日莲有些用处，但头脑真是不清醒。且不说东海全体大会没有表露出对付日本的意思，即使有，也是国家意志，而不是靠单独几个前线军官决定。更况且，有没有意思那都是我们的意思，哪能凭你的意思去就意思了？
他叹道：“此事我们无能为力。稍后我备些礼物请和尚带走，若有其它需要帮忙的地方也可开口，但这兵戈之事，还是省了吧。”
……
不多时，日莲一行人就从驻地退出了。
两名武士中的藤原广资看着手中的一包红糖，非常欣喜，翻来覆去反复闻着香气。不过转头看到日莲严肃的样子，也正色起来，将糖塞进了怀里，在山路上走远后，又对日莲问道：“上人，那些东海人不肯助我们行大事，我们怎么办，要不要再去周坊家那里，挑动他们闹些事出来？”
“无需多事。”日莲摇了摇头，又回头看了看山路另一端的土木要塞，“不需急于一时，即便他们不主动生事，只要日渐在日本像这般占地行船，迟早有一日，幕府也会主动找上他们的。”