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33言情 > 武侠 > 剑破诸天 > 第212章 补缺
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秘密?众人听了东邪的话,丈二和尚摸不着头脑。大家有都盯紧着东魔,看看他继续说什么。东邪接着说:“是的,昙鸾身上的确有许多秘密,而最大的秘密在于,他虽然身在佛教,但他所弘扬的教法,严格的说,与少林等派尊崇的大乘佛教是完全独立的另一派。”

另一派?什么意思?大家似乎没有听懂,西妖说:“木帝兄,我久在昆仑之极,地处偏远,消息闭塞,你说的我没太听懂,难道佛教除了小宗区别外,还有教外之教?”

东魔看大伙的眼神,知道他没说清楚,便顿了顿,重新组织语言说道:“昙鸾大师特别倡导龙树的二道说,按此说法,佛教可分为易行道和难行道,昙鸾法师自居于易行道而把其他宗派贬为难行道。易行道是说相对于依靠自力修行一生成就佛果而言,依佛力接引往生净土然后再成就佛果者为易,他宣扬人们通过念佛名号依靠佛力接引而往生极乐净土。这种办法,对普通百姓而言,十分简单易行,眼下百姓尚未完全安定,战火又重新燃起,人们为了追求和平安定,对往生极乐净土十分渴望,因此昙鸾现在已经有许多追随者,其中惠嶷道兄也钦佩他。最关键的是,惠嶷选择昙鸾法师,还有一个重要原因,那就是昙鸾的净土教义另奉阿弥陀佛为教主,连教众互相打招呼,都口称阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛?”众人对佛教并不熟悉,因此不觉脱口惊问。

东邪接着说:“对,阿弥陀佛,是在离此十万亿佛土之西方,即净土门之教主,能接引念佛人往生西方净土,故又称接引佛。传到中国的大乘佛教,虽然各宗派倒是接受阿弥陀佛,甚至认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身,而毗卢遮那佛,也称大日如来,乃释迦牟尼佛法身。惠嶷精通佛教历史,知道有个密教另奉大日如来为教主,从大乘佛教中独立出来,成为新的佛教。而净土教另奉阿弥陀佛为教主,将来也可能从大乘佛教中独立出来,成为新的佛教。因此,在他看来,昙鸾是与中原大乘佛教完全不是一回事,甚至将来,有望成为新的宗派,至少与现在的佛教宗派不同流合污。”

这时他的弟子黑煞接口道:“师傅,我听说过,佛教有小乘宗、大乘宗和密宗三种分法,也有大乘宗、净土宗、密宗三种分法。你刚才说的是不是其中的一个说法。”

东邪笑笑点点头,极是对弟子的满意,也略微有点在其他五魔面前得意。不过他很快又说:“是的,差不多,现在洛阳住在永宁寺的昭玄寺大统菩提流支就是密宗的高僧,不过因为中原不适合推广密宗,因此他的秘术一直没有传授给弟子,只是道宠略知一二。”

这时北魔有明白过来说:“那就是说,黄兄他把大部分自己的力量托付给昙鸾大师,即是保存自己的实力,同时也帮助昙鸾净土门派迅速发展壮大,具备与五大门派分庭抗礼的实力,同时昙鸾佛教高僧的身份,对于五大门派而言,不会有所怀疑。那么有朝一日,净土占据武林盟主地位,惠嶷也就翻身了,是这样吧?木帝兄。”东邪一笑,点点头。

哦。原来这里边还有这么复杂的背景那,众人一是感叹中魔黄昌机的用心良苦,同时对东魔的学识渊博、洞若观火,更加佩服。西魔问:“那么,木帝兄,我们该如何做呢?”

“补缺。”补缺?什么意思?大家相互瞅瞅,还是北魔反应快点,说道:“木帝兄的意思,配合惠嶷道兄的隐衷,把我们五魔的空缺补上,而补的这个人,就是昙鸾法师?”

东邪一拱手说:“玄冥兄高见,和我想到一起了。只有昙鸾大师补了黄龙兄的这个缺,我们五魔的位置才能保住,同时也才有可能昙鸾大师晋级剑客的序列,并与五大门派分庭抗礼。”

北魔脸一红,心说我哪有什么高见,不过顺着你说而已,但他心知东魔是给他面子,不便计较言语官司,接着说道:“理儿是这个理儿,如果我们五魔俱在在,按剑侠图的晋级规则,必须有人向我们挑战,才有资格进入魔榜。而我们同级四魔共同推举则另当别论,昙鸾大师可以直接冠名,除非有人愿意同时向我们挑战。而如果天下知道,五魔同盟,也就不会轻易有人挑战,省却不少麻烦不说,连我们的位置也高枕无忧了。可问题是,昙鸾他能同意么?他毕竟是正榜的。还有,五大门派又怎么能答应呢?”

东邪说:“我已经得知,现在昙鸾已经来到京城,现在就住在惠嶷的崇真寺,并和中怪达成联盟,这证明他有意接手黄兄的事情,而且接管的理由也正大光明。道理很简单,那就是昙鸾大师学通三教,兼收并蓄,接引念佛人往生西方极乐世界,得见阿弥陀佛、大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨,皈依此西方三圣,功德无量,报得极乐净土。现在唯一需要做的事情,就是如何把他名正言顺的加入到五魔的头衔中。”

南巫说:“是啊,昙鸾虽然是净土宗,但怎么说也是佛教的人,他怎么可能加入五魔?”

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