小青蛇吐了吐蛇信，吃饱喝足的他敷衍了乔历蕉一下，就钻回了乔历蕉怀里。
天色愈暗，他已经有些困了。
“嘿，你！”
乔历蕉抱怨了一句，掏出了一个白面馒头继续啃了起来。
【唉，忘记叫村长给我拿点好吃的了，孤毒派那么大，好吃的东西应该也不赖吧！】
不一会，乔小蝮已经睡熟，夜晚变得寂静无比。
一如往常的日子，乔历蕉掏出了《修仙传习录》，在火光中读了起来。
“木性温暖，火伏其中，木生火；
火热焚木，木烬为灰，火生土；
聚土成山，山必有石，土生金；
山石从润，销金成水，金生水；
水润而生，新生唤木，水生木。”
这些文字，乔历蕉已经通读了许多遍了，有些内容，他已逐渐理解。
五行是世间万物的起源与统一。
五行相生相克，不断轮转。
山川河流，飞禽走兽，都是五行的具象。
而五行的无形则化为流动于世间的灵气。
修仙，即是要以肉身吸纳灵气，以灵力进化自身，最终超越轮转兴衰。
行逆天之事，妄图以法则自居，融入到规律地运转之中，这便是修仙。
古往今来，无数人投身到修仙中去，却鲜有人得道大成。
利益纠葛的身死也好，瓶颈缠身的无望也罢，修仙一途是白骨堆积的山路。
那山，是望不到顶，爬不到顶的通天之山。
浮生浩茫连广宇，寰宇的公平，是人人皆可修仙。
万家墨面没蒿莱，现实的不公，归结于每个人生来的资质不同。
修仙的现实基础由灵根数量和灵根资质决定。
世间万物由五行构成，灵根自然也分为五种属性。
金、木、水、火、土，五行灵根。
有人说，灵根表现着你与自然天地某方面的亲近程度。
比如常常出海捕鱼的渔夫，他们大部分就是水灵根体质。
而田野里接触土地的农夫，他们大部分就有可能身具土灵根。
但灵根资质又决定了能力的上限，灵根资质越好，与灵力的亲和力就越强。
每个人都有灵根， 灵根资质又有优劣，依照排列组合，构成了无数种可能。
五灵根齐全者，理论上是最适合修仙的天才，因为五灵根完满者与五行灵力都具有亲和力，根据五行相生相克之原则，自身就能完成五行灵力的转化。
也就是可以吸收任何属性的灵力帮助自己修炼。
但五灵根是百年难得一遇的存在，多灵根的人数只会不断递减。
灵根的缺乏会造成新的问题，如某人为四灵根，五行缺木，意味着他在通常情况下无法吸收木属性灵力，也就无法完成木灵力向火灵力的转化，五行循环就此断了一环。
若是此人在一个木灵力居多的环境中遇敌，还有可能因为无法吸收木灵力而落于他人下风。
所以，四灵根相较五灵根，修炼环境和灵力的使用环境就有了限制。
而三灵根相较于二灵根又强上不少，因为三灵根至少能够完成一种灵力的转换。
再谈二灵根者，如果是相生属性，那已是气运极好的存在，可偏偏是相克属性的话，那在修仙的难度上又会更上一层楼。
别以为这样就能将灵根一说尽数概括，可别忘了还有灵根资质一说。
五灵根者中也极难出现五种灵根都是优良资质的人，少说也是万年难得一遇。
打一个极端的比方，即使某人拥有五灵根，也不能高兴的太早，若他每种灵根资质都极差，那他的修炼天赋远远不如单灵根高资质者。
所以灵根里的学问极其复杂，灵根加上资质的组合，造成了真正适合修仙的人类少之又少。
而那些不适合修仙的人类，或者说与仙无缘者，即构成了天底下的芸芸众生，成为修仙世界的陪衬。
而他们又有着另一种称呼——凡人。
在那些高傲的修仙者中，凡人甚至被称为耗才，成为用之如牛马，弃之如敝履的存在。
乔历蕉望着手中的两本书册出神。
不错，一本金属性和一本土属性的功法，已经暗示了乔历蕉的灵根属性。
【我是等闲之辈...】
凡人修仙太难太难，这条路，甚至还不如选择普通人的生活，走完相对安稳的一生。
乔历蕉没有向陆夫之和老爹提过这件事。
也不是他不想提，他也曾经寄希望于陆夫之身上。
如果读完了《修仙传习录》，陆夫之或许能够理解乔历蕉的处境。
只不过，不知为何，他停止了翻书。
乔历蕉对告知陆夫之此时的处境摇摆不定，所以他想试着让村长能够自己发现。
但是他又有犹豫，所以，看到陆夫之最终没有选择读完《修仙传习录》时，乔历蕉也就作罢了。
【命运如此？】
【万毒这坏老头，果真是在以戏谑的态度在对待我吗?】
乔历蕉思考了如此多的夜晚，都没有得到答案。
直到今晚，当他翻开陆夫之给他的书，看到里面陆夫之写下没有多久的几句寄语时，他有了明悟。
陆夫之临别无言的原因也在于此。
此一别，乔历蕉要学会独立。
今夜，他决定投身到一场无可预知的伟业当中去。
【迎难而上，哪管洪水滔天！】
【以等闲之资行非等闲之事。】
【修仙逆天又怎样，我还要逆修仙的天！】
【普天之下，前赴后继之凡人者绝不止我一人，我定不是那前无古人，也绝不会后无来者！】
【我要修仙！成为修士！】
...
【唉，让蛇睡觉吧！】
被剧烈心跳吵醒的乔小蝮忍不住埋怨道。