“说什么”
“没什么呢”
对于周晴天的话，任一生有些心不在焉。
“快到我们了”
“是啊”
“那走着啊”
于是几人就走进去烧香了。
“我们这里有头香，高香……”
就在一行人进去之后，在买香的时候，负责卖香的师傅开始向他们开始介绍各种香，这样子颇有销售员销售产品的架势。
“你们这的香都有什么说法啊”
就在周晴天和江鸠一言不发的时候任一生开口了，他觉得烧香就像做生意一样得讲究一个明明白白，不能稀里糊涂的乱烧。
“上香之时，为了，专门突出，我们的心愿。如，我就想求平安，别的不在意，那么，就会出现“平安香”
然而周晴天出现了，然后一副任一生没有见过世面模样给任一生进行解惑。
开智慧香：一般，据说佛教上古时期，文殊菩萨代表智慧。因此这香就是给这位烧的。所以，考生，父母为孩子求学，一般会，在，文殊殿，或者吗，文殊菩萨像前，上“开智慧香”也叫“开智香”，“增智香”，“开慧香”等。
至于求子香吗，一般，都在观音殿，或者观音菩萨那里，上香。求子，或者，已怀孕者，保母子平安。
然后就是增缘香，害你的人多，帮你的人少，一般，会在，观音菩萨，或者地藏菩萨那里，上这个香，用来，增加善缘（友好的缘分），助缘（帮助的缘分），避除，违缘（恶的缘分1），障碍（有捣乱的）。
对了，还有求财香，也叫发财香，就是，求财用，把钱，招到你家。
“打住，谁问你了，我问的是这个吗”
任一生表示你个吊人不要随便跳出来装杯，不然我K你啊。
“俗不可耐，大师，有没有高雅一点的”
任一生其实是故意恶心周晴天的，同时也是为难一下卖香的师傅，然而他没有想到这卖香的师傅真的有两下子。
香从心生，心由香达”，焚香礼佛，本意是出于对诸佛菩萨的恭敬，所谓“心诚则灵”，其实礼佛，心香一片就足矣。但是，我们凡夫愚痴，不知心佛及众生，三者无差别，觉得只有经由媒介，才能与诸佛感应道交，于是就假借了“香”。
所以，现在市场上出现了名目众多的香，诸如发财香、平安香、富贵香，林林总总，不一而足。实际上，焚香即“香供养”，佛门中也有三种香，烧好这三种香，不求功德，而功德自然成。
靓仔：玩脱了吧。
任一生：你走开，别多管闲事。
第一种，戒香。
《华严经》云：“若能具足持净戒，是则如来所赞叹。”一个清净持戒的人，本身就有无量福德。戒律能护持学佛人，不被外界干扰，以致退失菩提心，若能清净持戒，这是诸佛如来都要赞叹的。
因果不空，事出必有因，在佛前有所求，纵然应验了，福报也耗散了。常言道“福尽则祸至”，祖师告诫众生要勤耕福田，意义正在于此。但是，如果只耕福田而不知持戒，福报同样会漏失，如同有裂纹的钵盂，法水难存。所以，持戒就是在积德累福，烧好戒香，功德自成。
第二种，定香。
何为定呢？师父曾给我讲过这样一则故事：曾有行者在山中静坐，电闪雷鸣中不为所动，鸟兽在旁心不惊惧，他自觉功夫已成，便收拾行囊下山去了。来到闹市，走在熙熙攘攘的人群中，一位农夫不小心踩了行者一脚，这位修行人顿时勃然大怒道：“你这老东西，怎么敢……”
学佛人修禅定，功夫不能只做在禅堂中，也不能只落在表面上。焚香礼佛，要从有相的香，到无相的香，最后回熏自我。香象征清净，能除心中一切杂染垢尘，烧好定香，内心清净，行住坐卧都在定中，才是心佛相合的境界。
第三种，慧香。
长跪佛前，我们有形形色色的祈求，尽管有“佛氏门中，有求必应”的说法，但是也不要忘记“佛说一切法，为度一切心”。烧香礼佛，不要执着于所求的事或物，而应观照能求的心。
经中有言，佛法是“先以欲勾牵，后令入佛智”，也就是说，求佛的过程，要从有求到无求，从自私自利，到普利众生，乃至最终悟入佛之智慧。烧好慧香，不执着于事相，以焚香表法摄心守意，目的在于开智悟理。譬如烧卧香表众生平等，烧盘香表圆满自在，总之法法平等，皆得解脱。
我心如烟，烧好“戒定慧”三香，自然福慧具足，善根增长，法喜充满，功德无量！南无阿弥陀佛。
“大师，好学识啊”
“行了行了，进去烧香吧”
就在这时江鸠已经买好香。