“什么？”
膏药低下头和我一起看：
“鬼头狼王，佘部人，入林采药，遇狼，伤重欲死。妻名洗衣姑，寻夫至山，见夫头碎肉无，只余身尚完好。妻刀剁狼头，接夫颈上，使药救其活。夫醒，察己狼头人身，已为异类，拒回部，驻山林之间。夫常身体不适，如狼噬其肉，其妻掳婴与其食，方安。后有人偶窥，呼鬼头狼王，众惧，为求安，竟亲奉婴献之。其后几百年间，狼王不老，妻貌不衰，偶现人前，唬愚人奉婴之举不绝。”
看完了，我和膏药都不约而同去看美妇那边，果然也有一段文字，打头是“洗衣姑”三个字：
“大饥之年，药民胡锣夜过乱坟岗，坠古墓，落石破棺，一白衣女子晕于其中。胡锣以随身草药救之。女醒，哭曰，奴名洗衣姑，嫁与田马村，夫家无粮，欲杀己食之。自逃，躲墓中避追。胡锣不疑，带其归，予食水救其一命，后为夫妻。洗衣姑身娇貌美，纤指如葱似玉。邻人疑其非出粗民之家，有好事者竟往田马村，回与邻曰，无此名姓之女，众疑。洗衣姑闻之，言，闲舌者多毙。三日后，好事者果毙之。洗衣姑少开口，而言出多效，村邻乞财乞福，央她一语，十有八之如愿，邻皆与其安以处之。”
字体清晰，意思完整，我和膏药看的津津有味，还有点意犹未尽，甚至都忘了自己还在一个找不到出路的绝境中。
看完后，我和膏药又去看别的地方，这次不等膏药说话，我自己也发现了一块被雕刻过的石头。
石头是个大约半米高的水桶造型，分成三部分，最上边是一个圆柱形的罐子，中间细一点，刻着两个一睁一闭的眼睛，下边是一撮山羊胡子的造型。
这我看不懂了，于是就去看旁边的文字：
“寿猴？”
这是个猴子的造型？
我又去看那个一睁一闭的眼睛，除了睁着的那只眼睛比较大比较圆之外，实在没有任何可以和猴子联系在一起的东西。
我又去看文字：
“古冒国祭国之器……”
害，我就说咋这么抽象的，原来是人造的东西，看来这个人的想象力不是一星半点的匮乏啊。
再看下面的文字：
“国君苍甲之年，惧死，遍寻生机。国师为讨君欢，献此物，言其名曰寿猴，但取人心入罐，可泌汁出，饮，则长生不老。君大喜，命用之，果有效。子欲登帝位，恨父不亡，偷换猪心与父饮，父四肢落地，头暴涨，声如猪叫，子以除邪为名，杀父，登帝位。后蹈父路，亦觅长生，恐人害己，亲刃下人，取心，活千余岁。”
“真的假的？”
看完后，膏药咂着舌头问我。
“传说，民间故事，不可能是真的。”
“可是你看，这个罐子好像能取下来。”
膏药手长，看见什么都想摸一摸。这个罐子镶嵌在墙壁里，他用手去推，确实有点松动。
我也好奇起来，和膏药一起用力，慢慢转动它。
罐子很重，我和膏药差点失手把它摔在地上。
我仔细看了看，发现罐子的里外都有阴刻的符文。
这真的是符，而不是什么我不认识的字，因为它的笔画又长又密又连贯。
以前村里有些人家，会贴一些求财或者辟邪的符文，和这上面的笔画走势很像。
膏药挺稀罕它，说要把它抱出去。我说沉不沉的咱先不说，就是抱出去，这东西也没法用。
“为啥？”
“这不是写的很清楚吗？它可以让人吃了人心变年轻，吃了猪心变妖怪。我问你，你是准备杀人还是准备变妖怪？”
让我没想到的是，膏药竟然哈哈大笑起来：
“五哥，你也开始相信这些东西了？”
我不由得咧了咧嘴，这思想有点危险了。
这还是原来那个不信鬼神，并且笃定建国后动物就是不可能成精的我吗？
“那你抱它干啥？”
“就当个古董，卖了换几个钱呗。”
我示意膏药和我先把它放回原位，说：
“那也得等我们找到出路再说，不然这死沉的，抱着也是累赘。”
和膏药顺着过道继续往前走，两边都是石头雕刻的各种东西，植物动物什么都有，还有一些很奇怪的，就像寿猴一样，不看文字根本认不出来的东西。
其中有一段关于桃花的，大概意思是桃树成精后，会和男人结婚，然后吸髓取精。
这个故事倒不稀奇，很多民间故事里都有桃花精的传说。
让人吃惊的是它被雕刻的太逼真了，树身明显就是一个曲线玲珑的女人。
尤其是那一树桃花，似红霞，如落雪，颜色层层堆叠，花颜如梦如幻，真的像修炼成精的桃花精才会有的样子。
这次连我也忍不住，伸手就去摸了摸花瓣。
膏药嘴里“啧啧啧”着，也开始上手去摸，一些娇艳的颜色随之落在手上。
“哎呀呀，又掉色了，可惜可惜……”
我们继续往前走，发现石道有两百多米长，雕刻了一百多个故事，所有的内容都是关于长生的。
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